John
Постоянный посетитель
Москва
|
Для начала Лилит НЕ СОВСЕМ легенда и апокриф.
Тора, Брейшит, глава 1, 27 : "И сотворил всесильный человека по образу своему, по образу всесильного сотворил его, мужчину и женщину сотворил их."
Но -
Там же далее, глава 2,:" 7 И образовал Бог всесильный человека из праха земного и вдунул в ноздри его дыхание жизни, и стал человек существом живым"
Там же, 21: "И навёл Бог всесильный сон на человека, и когда уснул он,
взял одно из рёбер его и закрыл плотью место его.
22 И переустроил Бог всесильный ребро, которое он взял у человека, в жену, и привёл её к человеку.
23 И сказал человек: "НА ЭТОТ РАЗ (!) - это кость от кости моей и плоть от плоти моей; она наречена будет женою, ибо от мужа взята она."
То есть это НЕ ПЕРВЫЙ РАЗ ! И в ЭТОТ раз уже нет НИ ОДНОГО СЛОВА об образе и подобии.
Сравним - Библия, Бытие, глава 1:"27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их"
Но далее -
Там же, глава 2:"7 И создал Господь Бог человека из праха земного и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою."
"21 "И навёл Господь Бог на человека крепкий сон; и когда он уснул,
взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.
22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человекую
23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою ибо взята от мужа.
Опять же, в главе 2 НЕТ НИ ОДНОГО СЛОВА об образе и подобии!
Итак. Даже если не брать во внимание ПЕРВЫЙ РАЗ, то именно по образу и подобию в чистом виде был сотворён ТОЛЬКО ВЗРОСЛЫЙ МУЖЧИНА. Ева была сотворена не по принципу подобия Богу, а в ПОМОЩЬ мужчине.
(Тора, Брейшит, глава 2, 20; Библия, Бытие, глава 2, 20)
Тем более дети НЕ сохраняют образ и подобие Бога. Они являются образом и подобием своих родителей - улавливаете разницу? В них уже есть черты от матери - НЕ ЯВЛЯЮЩЕЙСЯ образом и подобием.
И, наконец, я имел в виду нечто более тонкое, чем чисто внешнее подобие.
Если Бог есть ВСЁ - Абсолют - и кроме Него до акта Творения ничего не существовало, то всё сущее Он взял из Себя, и всё есть образ и подобие Его - отражение Его - в той или иной мере. Иначе, если хоть что-то НЕ ЯВЛЯЕТСЯ его образом и подобием, то? А?!
Вот об этом я и спрашиваю.
(Кстати, это сравнение источников мне живо напомнило ситуацию с переводами - чётко два подхода - работа с оригиналом и работа с чужим текстом в качестве подстрочника :))) )
С уважением.
|